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江西省上饶市广丰区大石街道:

　　泸州6月15日电(单鹏)近日，在四川泸州的一个偏远山村，一场复杂的纠纷顺利进行调解。纠纷的起因，竟是五年前的一次没有法律效力的“私了”协议。

　　泸州市叙永县摩尼镇村民陈某(化名)与周某(化名)办理结婚登记后生育了孩子。几年前，双方口角后陈某外出务工一直未归。周某因陈某多年不归家，遂经亲属介绍与赵某(化名)同居，赵某不仅照管周某的孩子，还一直照顾周某及其家人。五年前周某因病去世，陈某回到叙永，作为周某合法妻子，陈某并未承担起办理丧事的责任，甚至表示之后还将继续外出，孩子的抚养问题也不愿处理。因缺乏法律意识，赵某与陈某达成一纸协议，由赵某负责安葬周某，抚养陈某与周某生育的孩子，并继承周某现有的财产，而陈某则放弃一切。几年后陈某认为该协议无效，起诉赵某要求要回孩子和财产。

　　案件受理后，法院认定原协议中部分约定是无效的，部分内容违反了民法典的规定。“我们选择调解处理这起纠纷，主要原因是案件涉及复杂的法律关系，且双方对相关法律知识缺乏了解。通过调解处理这个案件，不仅能够更好地向当事人解释法律关系，还能避免直接判决对孩子造成心理伤害，更能真正化解当事人之间的心结，实现案结事了。”叙永县摩尼人民法庭(下称叙摩尼法庭)负责人熊妍冰表示，由于案件发生在民族散居地区，邀请家族成员和调解员参与调解，可以将法律规定与民族习俗相融合，化解纠纷的同时提升民族地区群众的法律意识，降低类似纠纷发生的概率。

　　这是叙永“石榴籽”调解模式的又一次成功实践。叙永县地处川滇黔结合部，有汉、苗、彝、回等34个民族居住于此。长期以来，受发展不均衡、语言文化习俗差异等因素影响，民族散居地区矛盾纠纷往往易发难调，相关案件面临“案结事未结”“口服心不服”“判不下”等困境，甚至引发家族冲突、民族矛盾等问题。

　　2017年，摩尼法庭在审理涉民族案件过程中，发现由族中德高望重的长者参与，辅以民族风俗习惯进行说理的调解结果，更能被当事人接受和认同，使纠纷得到快速有效化解。

　　“当时我在叙永县民宗局工作，我们一直与人民法院加强沟通联系、共同推动，逐步探索形成了‘专群结合、德法合治、体系规范’的‘石榴籽’调解模式。一改以往民族地区矛盾调解‘只靠法’或‘只靠老办法’的单一模式，将国家法律和各民族习惯法作为调解依据，创新‘两法融合’矛盾调解机制，推动法理和情理有机统合。”叙永县委统战部常务副部长、台侨办主任兰杰表示。

　　经共同努力，摩尼法庭逐步探索形成了“专群结合、德法合治、体系规范”的“石榴籽”调解模式。“石榴籽”调解模式以专业化的审判队伍、职业化的陪审队伍、特色化的调解队伍组建强有力的解纷“源动力”。兰杰也被选为“石榴籽”调解员中的一员，并在摩尼法庭设立“阿杰”调解工作室，通过借乡土文化、用乡土语言、靠乡土办法，参与矛盾纠纷调处。

　　这种以国家法律为基础，借助民间调解力量，融合民族风俗作为辅助的调解方式，是“石榴籽”调解模式的最大亮点，也是其创新所在。在叙永县，“三大碗酒”的故事传为佳谈：魏某与杨某是水潦彝族乡的村民，平日里两家关系很好，却因一次交通意外闹到了法院。魏某的儿子驾驶三轮车侧翻，导致同乘的杨某受伤，花费了3000多元治疗费。杨某索赔不成，便牵走魏家一头牛。为避免矛盾激化，法官没有简单判决，而是邀请了“石榴籽”调解员——一位德高望重且熟知彝族风俗的彝族族长参与调解。达成协议后，根据彝族风俗，杨某从家里打来3碗酒，魏某、杨某和调解员各端一碗，一饮而尽后用力摔碎酒碗，随后双方顺利签字，和好如初。

　　2019年，摩尼法庭被国务院表彰为全国民族团结进步模范集体。2021年，“石榴籽”调解模式在全省推广，这一首创模式已成为展现四川民族团结的亮丽名片。以叙永县为例，该模式成型后，全县涉民族纠纷下降近40%，信访量下降35%，纠纷调解成功率从50%左右上升至90%左右。凭借其在化解矛盾、促进和谐方面的显著成效，近年来，绵阳、宜宾、乐山、凉山等拥有民族聚居地的多个市(州)相继挂牌成立了“石榴籽”调解室，“有事儿就找‘石榴籽’”已成为四川民族地区的一种新风尚。这一模式也在内蒙古、新疆、西藏、云南等地的民族地区因地制宜推广，有效促进了民族地区的社会和谐与民族团结。

　　“‘石榴籽’调解起源于摩尼法庭，如今已在全省民族地区‘开花结果’，成为多元解纷工作的重要载体，是四川落实新时代‘枫桥经验’的创新之举。”四川省民宗委相关负责人表示，人民调解在民族地区的规范运行，助力基层社会治理，是民族地区治理能力与治理体系走向现代化的重要举措之一。(完)